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  • 省庵法师传

    旨，性相之学，无不通贯。昙师即授记莂，传灵峰四世天台正宗焉。甲午，叩灵鹫和尚于崇福，参“念佛是谁”话，操持严密，四月，恍然契悟，曰：“我梦觉矣。”自是应机无碍，才辩纵横。鹫欲付以衣拂，弗受，辞去。爰...

    [清]释律然 撰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00014168660.html

  • 清胡景曾重修紫微山开福寺碑记

    当与保宁、紫珂诸禅师同开福以不朽。爰镌之石，以纪其胜，是为记。 　　大清康熙六年丁未春月壬寅朔甲午之日，赐进士第之林郎湖南长沙府推官东粤顺德胡景曾撰。 　　按开福寺始建五代马殷时，历经兵燹破坏，此...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00102468888.html

  • 南通狼山所藏观音像

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　南通狼山所藏观音像　　思瑶　　南通临江濒海，旧名通州，属江苏省。县署前钟楼，悬有张季直（謇）的一副刻联：“畴昔是州今是县；江淮之委海之端”，寥寥十四字，已包括南通的历史和地理了。物产饶富，而尤以产棉，名闻全国。光绪二十年甲午，张季直先生大魁天下后，回到故乡，专志建设，二三十年的惨澹经营，文化教育，...

    思瑶

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00305169263.html

  • 远祖师事实

    远祖师事实　　远祖师事实　　（《莲宗宝鉴》卷四）　　师讳慧远，雁门楼烦人，今河东代州，姓贾氏。生于石赵延熙甲午岁，为晋成帝咸和九年。师十二岁，从舅令狐氏，游学许、洛，博通《六经》，尤通《周易》、《庄》、《老》之书。二十一岁，欲渡江，与范宣子俱隐。值中原兵戈塞路，闻道安法师居太行山，遂与弟慧持俱投之。听讲《般若经》，豁然大悟，叹曰：“儒道九流，皆糠秕耳！”与弟投簪落发，常以大法为己任。安叹曰：“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23293974340.html

  • 学问深时意气平

    也是在这一科考中了！ 接下来书中举的例子更说明了谦德为何受益的深刻道理，张畏岩先生，有才学，文章写得很好，在一般读书人之间也是很有名气的。‘甲午’年参加‘南京乡试’，结果没考中。怨天尤人，大骂主考官...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22504175476.html

  • 论山西龙山石窟的开凿年代

    光进行比对，认为与其他洞窟属于同一类型、同一时期，只是略早而已。 　　本文在文献和造像实物两方面重新进行了检视。 　　最先涉及到龙山石窟开凿时间的是1262年的一篇碑文，称宋德方“甲午（1234年...

    李凇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23060381854.html

  • 国学大师章太炎的佛教因缘

    章太炎，名炳麟，字枚叔，别号太炎，是近代著名的民主革命家、思想家和国学大师。他一生孜孜不倦地研究国学和佛学，并将学术研究与社会革命有机地联系起来，为近代资产阶级民主革命作出了很大的贡献。 章太炎的父亲章浚“中年颇好禅学”，章太炎的老师俞樾“茹素念佛”，这对青少年时期的章太炎有一定的影响，但并没使他倾心向佛。 甲午战争后，中国社会动荡不安。一些立志救国救民的知识分子对清政府的腐败无能...

    佚名

    |众生|华人佛教|国学大师|章太炎|思想家|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/14553486526.html

  • 国学大师章太炎的佛教因缘

    影响，但并没使他倾心向佛。 　　甲午战争后，中国社会动荡不安。一些立志救国救民的知识分子对清政府的腐败无能深感不满，在思想上，他们对传统儒学——即宋明理学的治国失去信心，转而向西方科学和东方佛学寻求...

    南京居士

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06444286662.html

  • 日本佛教的战争责任研究（1）

    　　日本佛教的战争责任研究 　　忻平 　　【内容提要】近代以来以净土真宗东、西本愿寺为首的日本佛教各教派追随日本政府对华侵略，在中国各地开教立寺，传教布道。在宗教输出的同时，从甲午战争经八国联军...。大致可分为三个阶段：　　第一阶段：从1876年在华开教到1894年（明治29年）甲午战争前，为开创阶段。具有以下特点：　　一、净土真宗东派领衔在华开教，其他各派陆续跟上。　　二、以上海为基地南北拓展...

    忻平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040667610.html

  • 中国近代佛教复兴与日本（2）

    俞楼出借给东本愿寺的留学生松江哲贤使用，并称他为“方外且海外友。”（注释：《东本愿寺上海开教六十年史》，第五七页。） 第三节　甲午战争以后的传教活动及中国佛教界的反应　　综观近代日本佛教的来华传教活动的整个过程，爆发于一八九四～一八九五年的中日甲午战争是引发日本佛教徒大举来华的一个重要契机。在甲午战争以前，作为日本佛教界的来华从事传教活动的团体，仅有净土真宗东本愿寺派一家。甲午战争爆发之际，以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07152450080.html
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